housechurchministries.orghtmlnetwork경기용인 향상교회(김석홍 목사) 회원 등록하셨습니다.1. 교회이름: 향상교회 2. 목사/사모 성명: 김석홍/공지원 3. 연락처 교회주소: 경기도 용인시 기흥구 언동로 140 교회전화: 031-282-2311 4. 목장숫자: 194개 5. 가정교회를 시작한 년/월: 2008년 1월 6. 교회...2023.10.20웹문서 검색 더보기† 가정교회 사역원 House Church Ministries †인도하심이 있기를 내년 교회 학교 아이들을 위한 교육 프로그램이 잘 준비 되도록 [드림향상교회] 이하식 목사님 교회 안에 여러 가지 영적인 공격이 있었지만, 새가족(VIP)들이 목장에서 잘 정착하고 교회의...732차 용인성심교회 평신도 세미나를 다녀오고서안녕하세요. 이번에 용인성심교회 평신도 세미나를 다녀온 드림향상교회 정이삭 집사입니다. 저는 대학생 때 처음 가정교회란 명칭에 대해 듣게 되었는데 그 때에는 가정에서 예배를 드리는 곳 이단인가? 라고...blog.naver.com선교하는 성구사의 나무가지교회의자 순천 향상교회 정돈되고 세련된 예배공간 납품 모습.12안녕하세요. 순천 향상교회 설치하고 돌아온 #교회의자 모습을 공개합니다. 향상교회 전라남도 순천시 운동1길 40-4 이번에 #리모델링을 마치고 새롭게 꾸며진 교회에 이쁘고 튼튼한 #교회장의자 설치되었습니다. 맨 뒤쪽에 통로를 비켜 좌석을 따로 만들어준 모습이구요, 왼쪽에 보이는 기둥 옆으로는 줄을 맞추어 길이...2024.05.20블로그 검색 더보기kscoramdeo.comnews향상교회, 2024년 입학 예정 신학생 1명에게 3년 장학금 약정향상교회(담임 김석홍 목사)와 당회원, 부교역자 11명은 지난 5월 30일(화) 고려신학대학원을 방문하여 2024년 입학예정인 신학생 1명을 선발, 3년간 2천 4백만 원(매학기 4백만원)의 장학금을 지급하겠다는...2023.06.11전체보기흥덕향상교회 이유태 장로, 발전기금 1억 원 전달이유태 장로(흥덕향상교회)는 8월 18일(수) 고신대학교(총장 이병수)를 방문하여, 고신대학교를 위해 5년 동안 매년 2천만 원씩 총 1억 원을 후원하겠다고 약정한 후 발전기금을 전달했다. 흥덕향상교회 이유태...한주간교회소식/ 5월 21일2022년 보건복지부 평가 인증 획득 ◇ 향상교회향상웹진 2023 spring 봄호 발간(아래 사진 클릭) ◇ 향상교회 공동의회 직분사 선택 결과: 장로 10명, 안수집사 29명, 권사 30명 피택 ◇ 2023 서울포럼 , 코로나...hdhyangsang.comboard2023년 흥덕향상교회 장학생 모집 공고2023.02.03 11:38 1,731 LV.1 57% 2023학년도 흥덕향상 장학생 모집 흥덕향상교회에서는 장학지원을 통하여 젋은이들에게 꿈과 비전을 심어주고, 주님의 사랑으로 세상을 변화 시키는 미래 인력 양성을 위하여...2023.02.03전체보기드림향상교회 기공예배자유게시판 2019.10.07 06:15 1,920 LV.9 70% 목록 드림향상교회 기공예배 오늘 오후(10/6) 4시 30분에 건축 현장에서 하게 됩니다. 주소 ; 용인시 처인구 삼가동 170번지 댓글목록 등록된 댓글이 없습니다.흥덕향상교회 비전③ 함께 지어져 가는 교회교회소개 예배와 말씀 교회학교 사역과 봉사 커뮤니티 [복사본] 설교영상cafe.daum.net오직 주만시편 23편 / 여호와는 나의 목자시니 (노용진) [향상교회]3[찬양 : 향상교회] [성가악보] 시편23편 / 여호와는나의목자시니 작사 : 노용진 (시편 23편) 작곡 : 노용진 출처 : 중앙아트 중앙성가 22집 [찬양가사] 시편23편 / 여호와는나의목자시니 [노용진 작사, 노용진 작곡] 여호와는 나의 목자 내가 부족함이 없으리로다 그가 나를 주의 집으로 인도하시네 여호와는 나의 목자...2023.09.28카페 검색 더보기kts.ac.krhomepinvit(끌어올림) 흥덕향상교회에서 전임 여전도사님을 정중히 모십니다.하나님의 사랑이 가득한 흥덕향상교회에서 함께 교회를 세워갈 전임 여전도사님을 모십니다. 1. 사역영역(전임) ① 초등부 ② 성인심방 2. 지원자격 ① 정규 신학원(여신원 포함)을 졸업하셨거나 2023년 졸업...2022.11.25통합웹 더보기
서비스 안내스토리의 글을 대상으로 검색결과를 제공합니다.자세히보기Ryan Choi인문・교양 분야 크리에이터한국 교회 트렌드 2024 - 지용근 외 10명 저 | 규장1. 교회 리빌딩이 챕터에서는 COVID-19를 겪으며 대격변기를 맞이한 교회의 변화에 대해 이야기한다. 가장 큰 변화는 바로 교인 수의 급감이다. 1970년대부터 1980년대 초까지 매년 100만 명씩 성도가 늘어나는 경이로운 성장을 기록했던 한국 교회는 1990년대 말부터 감소세를 보이기 시작했다. 특히 COVID-19를 거치며 교인 수는 큰 폭으로 감소하기 시작했는데, 이러한 변화는 교회의 존립 위기를 불러올 것이라고 저자는 지적한다. 성도들도 그동안 많이 변화했다고 말한다. 과거 교회의 중요한 가치 중 하나였던 공동체를 위한 헌신이라는 개념2. 외로운 크리스천인한 물질적 가치관의 심화와 함께 1인 가구와 고독사가 크게 증가하고 있다. 우리 사회는 외롭고 고립된 사람들이 점차 늘어나고 있는 추세다. 특히 COVID-19를 지나오면서, 거리두기라는 단절 속에서 인간관계가 전보다 얕아졌고 외로움의 정도는 더욱 심각해졌다. 그리고 그것은 크리스천도 마찬가지다. 이 책은 2024년의 한국 교회 안에서 외로움을 느끼는 교인들을 돌보고 신경 써야 한다고 말하고 있다. 교인 대상의 설문조사 결과를 살펴보면, 경제적 어려움이 외로움의 주요 원인으로 지적되고 있으며 교회 안에서 외로움을 느3. OTT 크리스천발전과 신앙생활의 변화의 교차점에서 OTT 크리스천이 탄생했다. OTT 크리스천은 개인별 맞춤형 콘텐츠가 증가하는 초개인화 시대에, 언제 어디서나 신앙생활을 이어가며 자신의 취향과 필요에 따른 맞춤형 신앙 콘텐츠를 이용하고 이를 통해 신앙생활을 영위하는, 새로운 유형의 크리스천을 의미한다. Cloud 기술을 통해 교인들은 원하는 시간과 장소에서 콘텐츠를 자유롭게 이용할 수 있다. 언제 어디서나 교회와 적극적으로 소통하며 자신의 신앙생활을 유지할 수 있는 것이다. AI 기술의 발전도 신앙생활의 변화를 가져왔다. 개인 데4. 밈 제너레이션이 책에서는 현재의 청소년 세대를 '밈 세대'로 지칭하면서, 그들의 행태와 트렌드에 주목해야 한다고 이야기한다. 설문조사 결과로 살펴본 밈 세대의 특징은 크게 2가지다. 첫 번째 특징은 신앙의 형성에 있어 기성시대를 모델링하려는 성향이 강하다는 점이다. 신앙 형성의 토양은 바로 가족이다. 이 책에서는 COVID-19를 겪으면서 청소년들의 신앙 형성에 부모의 영향력이 목회자의 영향력을 능가하게 되었다고 말한다. 청소년의 신앙에 있어 가정과 부모의 영향이 점점 커져가고 있는 것이다. 그래서 청소년 신앙 형성을 위해서는...5. 약한 고리 3040이 부분은 특히나 공감이 갔었다. 내가 40대이기도 했지만 각 세대가 교회에 기대하고 실망한 것들을 설문조사 결과가 여실히 보여주었기 때문이다. 30~40대는 한국 교회의 허리이자, 청년에서 기성세대로 넘어가는 과정에 있는 세대이다. 하지만 기성세대에 대한 거부감으로 장년부에 쉽게 편입되지 못하고 불안정하고 분주한 삶으로 인해 신앙도 약해지기 쉬운 세대다. 그래서 다음 세대를 이끌어가야 하는 세대지만 한편으론 '약한 고리'이기도 하다. 30~40대 교인들의 설문조사 결과를 보면, 취업과 사회생활, 가사 노동 및 육아...6. 교회 거버넌스이 챕터는 목회자들에게는 예민할 수 있는 부분이다. 현실의 기업 경영에서는 투명하고 공정한 의사결정 시스템이 갖춰진 거버넌스를 추구한다. 하지만 한국 교회는 낮은 사회적 신뢰도를 회복하지 못하고 있다. 이 책에서도 건강하지 못한 의사결정 체계를 갖춘 한국 교회의 거버넌스를 지적하고 있다. 여전히 많은 교회는 목회자와 당회 중심의 일방적이고 불투명한 의사결정 구조를 유지하고 있는 것이 사실이다. 교회 직분 또한 권위적이고 수직적이다. 하지만 교회 밖 사회 흐름은 자유로운 참여와 수평적 문화를 추구하고 있는...7. 처치 인 처치인간은 타인과 소통하고 공감하며 관계를 맺고 싶어 하는 사회적 욕구를 지닌 존재다. 이 챕터에서는 한국 교회가 이러한 사회적 관계를 중요시하는 사람들 속에서 대안 공동체로서의 역할을 잘 해내기 위한 방법에 대해 이야기하고 있다. 처치 인 처치는 교회 안의 교회, 즉 '소그룹'을 의미한다. 이 책에서는 소그룹 사역과 관련하여 소그룹의 개념 설명, 소그룹의 운영, 리더 훈련, 교제 등 목회자를 위한 친절한 가이드라인을 제시하고 있다.8. 어시스턴트 포비아이 챕터에서는 사역 기피 현상에 대해 이야기한다. 이 현상은 부목사, 전도사, 교육전도사 등을 포함한 부교역자들이 지역 교회와 같은 전통적 사역 현장을 선호하지 않거나, 전임 사역을 스스로 내려놓고 파트 사역을 하면서 다른 일을 병행하고 때로는 사역 자체를 포기하는 것을 의미한다. 그 원인으로는 젊은 사역자들을 중심으로 한 한국 교회의 미래에 대한 비관적 전망, 목회직에 대한 자긍심 하락, 오랜 기간 누적된 부교역자 처우, 교세 하락에 따른 사역지 감소와 목회자 과잉 배출로 인한 담임목사 구직난 등이 언급된다...9. 선교적 교회한국 교회 담임목사 500명을 대상으로 한 '한국 교회에서 선교적 교회의 특징은 무엇인가'라는 질문에 대해, 지역사회에 대한 봉사, 영혼 구원, 사회의 어려운 사람을 돕는 봉사, 해외 선교사 파송 등의 순으로 응답 결과가 나타났다. 저자는 설문조사 결과를 근거로, COVID-19 이후의 한국 교회가, 선교는 교회 밖에서 실행하는 특별한 사역이라는 인식에서 벗어나 교회의 본질과 사명을 강조하는 선교적 교회의 가치와 원리를 더 잘 이해하게 되었다고 이야기한다. 또한 북미 지역의 교회에서부터 시작된 선교적 교회의 담론들도...10. 인에비터블 컬트이단에 대한 내용이다. 저자는 이단이 예전부터 한국 교회를 파괴해 왔고 성도들의 삶에 부정적인 영향을 끼쳐왔지만 한국 교회의 부정적 측면을 형성한 트렌드라는 인식은 제대로 하지 못했다고 말한다. 이단 실태조사를 통해 확인된, 이단 종파에 정기적으로 출석하는 인구수는 약 45만 명으로 추정된다. 그리고 설문조사를 통해 이단 모임에 권유받은 경험, 이단 모임 참석 경험, 이단에 들어간 계기 등 다양한 측면에서 이단에 대한 교인들의 인식 상태를 확인했다. 저자는 지난 100년 간 이단 종파에 대한 한국 기독교의 대응이...이 챕터에서는 COVID-19를 겪으며 대격변기를 맞이한 교회의 변화에 대해 이야기한다. 가장 큰 변화는 바로 교인 수의 급감이다. 1970년대부터 1980년대 초까지 매년 100만 명씩 성도가 늘어나는 경이로운 성장을 기록했던 한국 교회는 1990년대 말부터 감소세를 보이기 시작했다. 특히 COVID-19를 거치며 교인 수는 큰 폭으로 감소하기 시작했는데, 이러한 변화는 교회의 존립 위기를 불러올 것이라고 저자는 지적한다. 성도들도 그동안 많이 변화했다고 말한다. 과거 교회의 중요한 가치 중 하나였던 공동체를 위한 헌신이라는 개념교회트렌드기독교2024.01.31브런치스토리 검색 더보기tank153.tistory.com노파의문학공간태만한 부모들은 교회를 향상시킬 수 없다2024년5월7일 태만한 부모들은 교회를 향상시킬 수 없다 가정생활에서 불순종을 용납한다면 어린이들의 마음은 하나님의 정부에 대한 반항심으로 충만하여질 것이다. 성령의 능력이 그들의 마음을 연하고 부드럽게 하는 데 효험이 없다는 것이 판명될 것이다. 후년에 특별한 환경을 만나서 그리스도의 복음에 따르게...2024.05.07티스토리 검색 더보기story.kakao.com김남용김남용 - 카카오스토리것은 많은 교회에 도전과 모델이 되어 주고 있으면서 복음의 문을 개방하는 것이다. 향상교회가 용인에서 25년동안 2개 교회를 분립하고 이번이 세번째다. 이 시대에 하나님이 원하시는 방법에 순종하고 있다. 큰...2024.04.21카카오스토리 검색 더보기인문・교양 크리에이터 보기
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