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blog.naver.com Carpe diem! & Memento mori! 일체무애인, 일도출생사 각각 다른가?" 현수보살이 게송으로 답하였다. 문수법상이文殊法常爾 문수여,법이 항상 그러하여 법왕유일법法王唯一法 법왕은 오직 한 가지 법뿐이니 일체무애인一切無碍人 일체 걸림 없는 사람(自由人,道人)은 일도출생사一道出生死 단박에(즉시) 생사를 벗어나리라. 이 게송은 원효대사가 대중 속으로 회향하기 위해... 2023.09.16 블로그 검색 더보기 100.daum.net 백과사전 무애가 권4 원효불기조(元曉不羈條)와 『파한집(破閑集)』 권하에 기록되어 있다. 내용 『삼국유사』에 따르면 ‘무애’란 『화엄경』의 “일체무애인 일도출생사(一切無㝵人一道出生死)”에서 유래한 말이다. 원효가 파계하고 한 때 속인 행세를 하며 소성거사... 백과사전 검색 더보기 출처: 한국민족문화대백과사전 story.kakao.com 炡空 正蓮 炡空 正蓮 - 카카오스토리 보현보살이 게송으로 답하였습니다. 문수법상이 법왕유일법 文殊法常爾하야 法王唯一法이니 일체무애인 일도출생사 一切無碍人이 一道出生死니라 문수보살이여, 법이 항상 그러해서 법왕께서는 오직 한 법이시니... 2023.12.11 카카오스토리 검색 더보기 amitaon.tistory.com 극락회상 불교 인물사(13) - 신라 불교의 새벽별, 원효 대사(13) - 무애 1. 원효의 무애한 행적과 모습 <송고승전>에서는 원효의 행적과 모습에 대해 다음과 같이 표현하고 있습니다. "… 발언은 미친 듯 사나웠고 예의에 얽매이지 않았으며, 드러난 행동은 상식의 선에서 벗어났다. 거사와 함께 주막이나 기생집에도 들어가고 저 양나라 지공처럼 금빛 칼 달린 석장을 갖고 다녔다. 혹은 주석을 지어 화엄경을 강의하는가 하면 혹은 사당에서 거문고를 타면서 즐기거나, 여염집에서 유숙하기도 하고, 혹은 명산대천에서 좌선을 하기도 하였다. 계기를 따라 마음 가는대로 하는데 도무지 정해진 틀이 없었다." <송고승전>에 실린 이러한... 2. 일체의 걸림 없는 사람 원효의 삶을 다음과 같이 기술하였습니다. "…이미 파계하여 설총을 낳은 후로는 속인의 복장으로 바꿔입고 스스로를 소성 거사(小姓居士)라 하였다. 우연히 큰 박을 들고 춤추는 광대를 만났는데 그 형상이 특이하였다. 원효가 그 형상대로 한 도구를 만들어 화엄경의 '일체무애인(一切無碍人) 일도출생사(一道出生死)'에서 유래하여 '무애(無碍)'라고 이름을 붙이고 이 도구와 함께 춤을 추면서 노래를 지어서 세상에 퍼뜨렸다. 이를 가지고 천촌만락을 돌아다니며 노래하고 춤추며 교화하고 읊으며 돌아다녔으므로 가난한 거지나 더벅 3. 원효 대사의 무애행의 배경 그렇다면 원효 대사는 왜 그의 깨달음과 사상을 행동화하고 실천하기 위한 방법 즉, 중생을 위한 회향, 즉 보살의 실천행의 구체화를 '승속에 얽매이지 않는 무애적 모습'으로 실현하려 했을까요? 그것은 당시 신라 불교와 신라 사회의 문제점과 깊은 연관이 있다고 생각합니다. 첫째 원효가 살았던 시대의 승려들과 신라 불교는 큰 문제를 안고 있었습니다. 그것은 다름 아닌 '진리와 승려의 상에 대한 집착'이었다고 할 수 있습니다. 당시 승려들은 머리나 옷을 좀 달리하고 "너희들은 중생이고 나는 성직자다."라는 집착에 빠져... 4. 무애와 용기 원효는 자신이 지은 <화엄경소> '서문'에 다음과 같은 비유를 들어 '화엄'의 큰 가르침을 칭송하고 있습니다. "봉황이 푸른 구름을 타고 올라 자신이 날던 산악의 낮음을 내려다보고, 물의 신인 하백이 큰 바다에 이르러 자신이 놀던 냇물의 좁음을 부끄러워하는 것처럼, 배우는 사람은 이 경전(화엄경)의 넓은 문(普門)의 경지에 들어와서야 비로소 종래의 배움이 너무 초라하고 모자랐슴을 알 것이다. 그러나, 날개가 짧은 새는 작은 숲을 떠나지 못하고, 여울의 작은 고기는 좁은 냇가에 안온히 깃들어 있다. 그러므로 얕고 속된... 4 원효의 삶을 다음과 같이 기술하였습니다. "…이미 파계하여 설총을 낳은 후로는 속인의 복장으로 바꿔입고 스스로를 소성 거사(小姓居士)라 하였다. 우연히 큰 박을 들고 춤추는 광대를 만났는데 그 형상이 특이하였다. 원효가 그 형상대로 한 도구를 만들어 화엄경의 '일체무애인(一切無碍人) 일도출생사(一道出生死)'에서 유래하여 '무애(無碍)'라고 이름을 붙이고 이 도구와 함께 춤을 추면서 노래를 지어서 세상에 퍼뜨렸다. 이를 가지고 천촌만락을 돌아다니며 노래하고 춤추며 교화하고 읊으며 돌아다녔으므로 가난한 거지나 더벅 2024.04.01 불교 인물사(5) - 신라 불교의 새벽별, 원효 대사(5) - 무애 blog.naver.com moonkok711님의블로그 일체무애인(一切无涯人) 일도출생사(一道出生死) 더러움, 권위와 비루 이 모든 것들이 내 생각(아상)일 뿐이라는 것을 알고, 이런 헛된 상에 사로잡히지 않는다고 하여 '일체무애인'이라 하고, 일체무애하면 생사를 벗어난다 하여 '일도출생사'라 합니다. 마음이 생기는 까닭에 여러가지 법이 생기고, 마음이 멸하니 토굴과 분묘가 둘이 아니네. 마음 밖에 일체 법이... 2022.10.14 story.kakao.com 서대윤 서대윤 - 카카오스토리 超越)과 자유자재(自由自在)를 하신다. 그래서 이것을 중도(中道)라고 한다. ---- ******* 일체무애인 일도출생사 (一切無碍人 一道出生死) 모든 것에 거리낌이 없는 사람만이 생사를 초월하여 편안함을 누린다는... 2023.11.04 통합웹 더보기
서비스 안내 스토리의 글을 대상으로 검색결과를 제공합니다. 자세히보기 story.kakao.com 월 제 월 제 - 카카오스토리 걸림 없는 사람 일체에 걸림이 없는 사람은 한 길로 생사를 벗어난다. 一切無礙人 一道出生死 일체무애인 일도출생사 - 원효 성사 이 노래는 무애가(無礙歌)라고도 한다. 원효 스님이 부르며 다녔다는 이야기가... 2023.05.17 카카오스토리 검색 더보기 brunch.co.kr 벽운 1-2. 자비와 보은의 산실 경주를 찾아서 원효대사는 대승기신론소를 지어 이론적 깊이에 중국에서도 논장(論藏)의 반열에 올려놓는 등 극찬을 받았으며, 그의 화쟁 및 무애사상은 깊은 각성에서 태어난 것이다. 일체무애인 일도출생사(一切無碍人 一道出生死)라고 하여 모든 것에 걸림이 없는 사람만이 한길로 생사를 벗어난다고 설파하였다. 무애란 그물에... 경주 불교 2024.05.21 브런치스토리 검색 더보기 bs0808.tistory.com bookstory 원효대사에 대한 여러담론들 함께하는 대중 교화를 실천하고자 하는 의도로 해석하는 경우가 일반적이다. 원효는 파계 이후에도 활발하게 저술 활동을 한 것은 물론 화엄경의 일체무애인 일도출생사(一切無碍人 一道出生死)의 문구를 따서 '무애'라는 노래를 지었고 여러 촌락에서 이를 노래하고 춤추며 대중 교화를 실천한 것으로 유명하다... 원효대사 요석공주 설총 소성거사 2024.03.29 티스토리 검색 더보기
자유인 blog.naver.com/chdudfl 네이버 블로그 일체무애인 일도출생사