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있는 장면을 보며, 멈칫하게 되나요? 왜 콘돔을 들고 있는 학생을 보면 당황하게 되는 걸까요? 우리는 왜 둘을 ‘다르게’ 생각하는 것일까요? 그것은 아마도 콘돔이 ‘섹스’에 대한 이미지를 부르기 때문일 것입니다. 섹스는 일상적이고 당연하게

같은 공간을 살아가는 어른들과 다르게, 오로지 어른들의 일편적인 고정관념 속에서 특정 이미지로 일반화되고 있습니다. 모두 같은 옷을 입고 같은 생활을 하는 학생의 삶, 일타 강사가 있다는 학원을 가기 위해 줄 서는 사교육 열풍, 명문대 진학

1930년대 학생만세운동과 적색노조를 중심으로 항일에 앞장선 이순금(1912~?)과 시댁의 독립운동을 조력하고 특히 혁신유림계 독립운동의 연락망이었던 손응교(1917~2016)가 있습니다. (참고자료: 울산노동역사관) 우리의 소중한 역사를 기록

빈곤의 이미지를 벗고 살기 좋은 곳으로 변했을까요? 사실 판자촌은, 한국전쟁 이후 서울에서 많이 보이던 주거 형태였습니다. 가장 서민적이고 소시민적인 모습이었죠. 하지만 언제부터 그 모습들이 변해야 하고, 재개발 되어야 한다는 생각이 들었을까요? 왜

학교와 학생을 위해 활동하고 있는 문화기획달은 전북 남원시 산내면 지역을 중심으로 페미니즘 활동과 문화 예술 교육사업을 하는 공익단체입니다. 여성들이 무엇이든 꿈꿀 수 있으며 시도할 수 있는 가능성의 장을 만들어 가는 단체이기도 합니다. 모인 기부금

사교육의 이미지는 정확하게 공교육과 일치합니다. '선행 학습'이라고도 알려진, 학교에서 배울 내용을 미리 배워서 성적을 좋게 받으려는 시도가 여전히 학원가에서 이루어지고 있습니다. 진정한 의미의 사교육은 아이들이 본래 타고난 성향과 재능을

집단의 이미지로만 지레짐작하여 판단하고는 하죠. 그렇다면 우리 사회가 ‘미혼모’, 혹은 미혼모 집단을 바라보는 시선은 어떨까요? 다양한 가족형태와 가족제도에 대한 인식이 해를 거듭할수록 많이 발전하고 있지만, 그럼에도 불구하고, 아직까지도