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제대로 된 교육이 이루어지지 않아 월경이 시작된 후 나타나는 몸의 변화에 충격을 받는 여학생도 있으며, 잘못된 미신이나 관습을 따르기도 합니다. 몇몇 남학생은 월경에 대한 기본 지식조차 갖고 있지 않아 생리 중인 여학생을 놀리고, 심지어 부정

이제 가자지구에서는 사망할 때를 대비하여 손, 팔, 다리, 목과 같은 신체 부위에 자신의 이름을 써 놓는 것이 일종의 관습처럼 되었습니다. 아내와 아이 셋은 자기 몸에 이름을 적었는데, 아내가 너무 마음 아파 도저히 막내에게는 할 수가 없었다고

진행 중입니다) 후드후드(Hudhud)는 이푸가오(Ifugao) 족이 전통적으로 부르는 이야기체 노래입니다. 고대의 영웅, 관습, 신앙, 전통적인 관습을 이야기하며, 쌀 경작의 중요성을 담고 있습니다. 이푸가오 계단식 논 지키기 운동(SITMo

임금과 노동력 착취 등으로 생계를 꾸리는 데 많은 어려움을 겪고 있습니다. 그럼에도 이들은 어떤 저항도 하지 않습니다. 오랜 관습처럼 그저 가난을 숙명으로 받아들이고, 자녀들에게 그 가난을 또 대물림하는 것입니다. 불합리한 현재를 견디며 불확실

등 주거환경도 열악한 부분이 많습니다. 옛날부터 우리 선조들은 무더운 날씨를 견뎌내기 위해 영양가 높은 보양식을 먹는 관습들이 있습니다. 하지만 코로나로 인해 2년간 보양식은 물론이고 삼시세끼 건강한 음식을 먹지 못하고 있는 어르신이 굉장히

대부분의 학교에서 보건위생 교육을 하지 않기 때문에 소녀들은 초경 시 종종 충격을 받습니다. 월경 관련 정확한 지식 없이 잘못된 관습과 미신을 따르기도 합니다. 특히, 생리 기간 중에는 학교에 가지 않거나 학업을 중도 포기하는 상황이 발생하기

잣, 날밤, 호두, 은행, 땅콩 등 견과류를 일컫는 말로, 정월대보름날 아침 일찍 부럼을 자신의 나이만큼 깨물어 먹는 관습입니다. 한 해의 소원과 이를 튼튼하게 하려는 뜻으로 견과류를 어금니로 깨무는 풍속인 부럼(호두, 땅콩 등) 깨기를

협약에 비준함으로써 범세계적이며 가장 대표적인 어린이 인권협약입니다. 권리의 주체인 아동이 법률상 미성년자이기 때문에 사회 관습적으로 양육의 대상으로 인류사에서는 부모의 자산이나 소유물 그리고 종족의 유지나 국가의 보호를 위한 수단으로 간주 되었던

합니다. 바로 할례(FGM, Female Genital Mutilation) 때문입니다. 의료목적과 상관없이 종교∙문화적 관습 때문에 여성의 생식기 일부를 절제해 손상을 입히는 모든 행위를 지칭하는 할례. 주로 여성 미성년자들을 대상으로 열악한

및 식당, 농업 등 분야를 막론하고 노동자에게는 연속하여 쉴 수 있는 휴식권이 필요하고, 휴일은 당해 국가의 전통이나 관습에 의하여 정해진 날과 일치해야 한다는 것입니다. 프랑스 <노동법전>에는 '노동자의 이익을 위하여 주휴는 일요일에

갑자기 '평화주의자'를 자처하기도 합니다. 그런데 이것은 중립도, 평화도 아닙니다. 국가 폭력, 자본구조에 의한 폭력, 관습과 문화에 의한 폭력에서 중립을 지킨다는 것이 가능할까요? 폭력이 진행되는 상황에서 중립은 불가능합니다. 이는